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　　“媒介即讯息”是媒介环境学派代表学者马歇尔·麦克卢汉在《理解媒介★◈✿：论人的延伸》一书中提出的媒介观★◈✿，该理论认为真正有意义★◈✿、有价值的“讯息”不是各个时代的媒体所传播的内容★◈✿，而是这个时代所使用的传播工具的性质★◈✿、它所开创的可能性以及带来的社会变革★◈✿。麦克卢汉继承了英尼斯的思想澳门尼威斯人网站★◈✿，将媒介同人类文明的发展历程结合起来★◈✿。虽然他的理论建立在思辨性的推论中★◈✿，并未经过严密的实证研究★◈✿，使施拉姆等学者对麦克卢汉的理论有所质疑★◈✿，但是该理论至今仍有着重要的研究意义易虎臣女友叶雪★◈✿。

　　从耳鬓厮磨的口口相传★◈✿，到可誊写★◈✿、记载的文字★◈✿；从印刷机带来的大众传播★◈✿，再到电子传播时代产生的时空“内爆”易虎臣女友叶雪★◈✿。就人类文明的发展史而言★◈✿，人类只有拥有了某种媒介后易虎臣女友叶雪★◈✿，才可以从事相应的社会活动★◈✿。以文化为例★◈✿，文字的产生让《荷马史诗》等古老文明得以记载★◈✿，印刷机使文化产业逐渐兴起★◈✿，电影与电视开创了全新的视觉与图像表达的文化形式★◈✿。媒介作为人类社会活动的影响者★◈✿，正在不断开创人类文明进步的道路★◈✿。

　　麦克卢汉认为★◈✿，媒介控制着人类交往与行为的尺度和形式★◈✿，影响个体对于环境的感知与理解★◈✿，并最终影响了社会交往活动★◈✿。人类经历了“部落化—脱部落化—再部落化”的过程★◈✿。其中★◈✿，印刷媒介打破了传播的空间限制澳门尼斯人游戏电玩★◈✿，★◈✿，使人们实现了远距离交流★◈✿，打破了口语传播时代人人关系紧密的“部落化时代”澳门尼威斯人网站★◈✿，而电子媒介又缩短了个体交流的距离澳门尼威斯人网站★◈✿，实现全球性的“再部落化”★◈✿。在此过程中★◈✿，媒介起到重要的连接沟通作用★◈✿，恰恰说明影响社会交往结构的“讯息”是传播媒介的性质澳门尼威斯人网站★◈✿，而非仅仅是传播的内容易虎臣女友叶雪★◈✿。

　　麦克卢汉离世后★◈✿，其合作伙伴兼好友罗伯特·洛根出版了《理解新媒介★◈✿：延伸麦克卢汉》★◈✿，对数字媒介时代的特点进行了详细分析★◈✿，包括内容生产者角色的演变★◈✿、利基市场的生成★◈✿、数字经济的发展等★◈✿。足以见得★◈✿，麦克卢汉的提出的“媒介即讯息”仍能结合当前技术环境加以讨论——尤其是在数字化尼斯★◈✿、智能化易虎臣女友叶雪★◈✿、超现实化的Web3.0时代易虎臣女友叶雪网路安全★◈✿。★◈✿，深度神经网络学习算法迅速发展★◈✿，沉浸式设备Apple Vision Pro已然发布★◈✿，一个全然不同于传统媒介澳门尼威斯人网站★◈✿，甚至过往20年网络媒介的智能技术发展时代已然来临★◈✿。关于技术的特征★◈✿、“媒介环境化”的结果★◈✿、如何引导社会发展★◈✿、人工智能将把人类带向何处等议题持续引发讨论★◈✿，而麦克卢汉的理论正是回应★◈✿、警醒与反思这些议题的重要视角之一★◈✿。

　　麦克卢汉曾言★◈✿：“我们塑造了工具★◈✿，工具反过来又塑造了我们★◈✿。”在未来★◈✿，人类与媒介的相互塑造仍在持续★◈✿，但同时要注意技术与其他社会子系统的协调互动★◈✿，避免陷入“技术决定论”的窠臼之中★◈✿。